今天，我们活在一个充满信息的世代，信息之多，根本是我们无法一一使用的，有些即使知道，也不懂得怎样去应用。不管是在个人的工作上，或者是在事奉神的岗位上，我们都得承认，我们所搜集的资料和信息，是我们无法用得尽的，有很多我们是不懂得怎样去运用的。不过，很有趣的一个现象，就是即使我们可以循着不同的途径去获得信息，但是人们最爱用，而且最常用的，还是透过听和讲。

在先进国家，只要我们坐在计算机桌前，各种各样不同的信息就可以来到我们跟前，根本不费吹灰之力。我们可以透过电邮，透过网站，实时获得各方面的信息，而且多得我们下载不完，有时不知道该怎样去选择。然而有一件事值得我们留意的，就是即使我们置身于信息如此发达的时代中，各式各样的事物，我们都有方法去找到相关的资料，可是真正具有智慧的人，依然寥寥可数。上一次我们已经说过了，知识跟智慧是完全不同的两回事，不能混为一谈。有知识的人未必有智慧，而有智慧的人通常都具备很多的知识，而且知道怎样去使用这些知识。

圣经从来没有鼓励人只做一个有知识的人，圣经反而多方鼓励我们去作一个有智慧的人，我们要在各方面有知识，但更重要的是要有智慧。所以圣经并不强调我们去获得更多更广博的知识，因为知识是智慧的内容，智慧却是知识的方向。知识只是智慧的建造，但智慧却是整个知识的根基。知识是智慧的现象，但智慧却是知识的本质。所以圣经不断的呼唤我们去获得属神的智慧，作个敬畏神的人。智慧在街头呼喊，在城门口发声。

如果今天有人问你，“你是一个智慧人吗？你会怎样回答呢？”到底你觉得自己是否有智慧呢？你可能饱读诗书，很有学问，也有很多现代化的知识，但是这些知识并不能取代智慧，也不等于就因此有智慧。今天不少人具备很多学识，有些甚至有好几个学位和衔头，然而他们却不一定懂得怎样去运用所获得的知识，也不见得有怎样的智慧。

所谓智慧，就是能够透过对神心意的明白，从神的角度去看事物，并且懂得依据圣经的原则去作出回应的这种能力。一个有智慧的人，能够看见神所看见的，有神一样的看法和立场原则，并且有着尊敬神的心，又依着圣经的原则去作出回应，这是真正的智慧，也是神所认同的智慧。我们不希望只作个拥有知识的人，拥有一个存有大量知识的数据库，无奈却不知道怎样去运用，去融汇贯通，怎么样在知识里面找到智慧。

今天我们要特别来谈的，是属神的智慧，我们要追求的，不是属世的智慧，乃是属神的智慧，我们要依着属神的智慧来生活工作，与人交往，这是很重要的，基督徒人生的成功与否，跟我们是否有属神的智慧，有着莫大的关系。

当我们思想到属神的智慧，应当有着神的眼光和看法的时候，我们不禁问，到底我们怎样才可以寻得智慧，到底智慧何处寻呢？我们说拥有智慧，但是智慧来自哪里呢？怎样才可以获得智慧呢？今天我们要看的经文，记载在箴2章，我们看1到7节的记载，经文说：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝。你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明，都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。”

在箴言书里面，我们可以看见作者经常以女性的“她”来形容智慧，作者是用拟人法去描写智慧，以智慧作为一个女性去描述。作者说神给人智慧，从祂的口中有知识和聪明，智慧是由祂所出的。如果我们要寻求智慧，就要好像寻求银子那样，搜求她如同搜求隐藏的珍宝。也许有些人说，为什么我要寻求智慧呢？到底智慧对我有什么要呢？难道没有智慧我就活不成吗？为什么我要寻找和搜求呢？当然，寻求智慧的理由可以有很多，我在这里可以提出两个圣经的理由，首先是箴4:5所说的：“要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。”下面箴4:7说：“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”有另外一个繙译，“用你一切所得的去换聪明。”

头一个我们要寻找智慧的原因，从旧约箴言我们看见是因为这是神的要求，原来神渴望我们得着智慧，神又命令我们去寻找智慧，神要使你和我都成为智慧的人。神希望我们能够在每日的生活中，无论是看事物，无论是生活作息，无论是与人交往，无论是判断所处的环境等，在在都有神一样的眼光和看法，明白祂的心意，并且懂得以圣经的原则，就是属灵的原则去作出回应，去作出决定和选择，回应当前的环境，回应世情，回应我们身边所发生的各种事物。神要我们作个智慧的人，好在地上作祂的代表。

所以，头一个我们要得着智慧的原因，是因为神要求我们去作智慧人。第二个原因，是箴8:11所说的，因为神看智慧有极大的价值，经文说：“因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。”这是神的看法，神看智慧比人间的极品珍珠更美，更贵重，这里说“不足与之相比”。可见即使是贵价的珍珠，也和智慧不同级别，不能相比。智慧远比珍珠的价值要高，不能相提并论。那就是说，没有任何属地的物质可以和智慧相比。这种能够从神角度去看事物的能力，是金钱也买不到的，这种能够有神一样的眼光和判断，是极之难寻的。

我们不但要有属天的眼光和属神的看法，并且要懂得以圣经的原则去作出回应，单有眼光并不足够，还须懂得怎样去作出合适的回应，这才是真正的智慧。箴言的作者说，再没有任何贵价的东西可以与智慧相比，因为它明显是凌驾于一切之上。所有珠宝，世上最贵重的金和银，宝石等类的东西，都不能和智慧相比，它是出类拔萃，独占鳌头的。前面第2章说要寻找她如同寻找银子，搜求她如同搜求隐藏的珍宝。在这里，神不是在宣传物质主义，神只是知道我们的心思，一个堕落了的人所思想的，他们所认为贵重的，无非是属世的金银珠宝等，然而惟独智慧是在一切之上，无与伦比。

为什么我们要如此狂热的追求智慧，要得着智慧呢？首先是因为神渴望我们作个智慧人，这是神的要求，所以我们得去追求智慧；第二就是智慧原来是世界上最珍贵的东西，她的价值远在一切的珍珠和宝石之上，这是神对智慧的看法，也是圣经的角度。如果神看智慧是如此重要，如果神看她比地上一切的珍宝更贵重，我们岂不也应该更肯定智慧的重要，要努力去追寻吗？然而，怎样才可以获得智慧呢？属神的智慧如何能够获得呢？今天我们要看的就是这方面，我要提出一些步骤，帮助我们寻得智慧。这不是说我已经得到了智慧，我只是分享圣经的原则和神的教导，看看神到底称什么样的人为“智慧人”。

我再说，我并不是因为自己已经得到了智慧，所以有资格去教导别人，只是我把一条圣经指引我们可以获得智慧的途径，跟你分享，我相信如果我们依着去做，就会得到智慧。只要我们依着圣经的原则去做，神会使我们得着智慧。俗世的智慧不是我们追寻的对象，只有属神的智慧才是我们要追求的。神把圣经留给我们，圣经里面有很多指示和教导，指引我们如何在地上生活，行事为人，怎样可以作一个有智慧的人。要是我们真的渴望智慧，我们可以到神那里去寻见，因为神是智慧之源，只有从神那里，我们才可以获得真正的智慧。

头一步我要分享的就是，如果我们想得到智慧，就必须有一颗寻求的心。我再说，如果我们要得到智慧，第一步我们要做的，就是要努力去寻求。箴2:4说得很清楚了：“寻找她如寻找银子，搜求她如搜求隐藏的珍宝。”比方说，如果有人告诉你，从某个地方你向北走一百公里，然后你会看见一条小路，你就转左在这小路上走五公里，之后再转左，转到一条肮脏的巷子里，一直走到尽头，跟着转右走大概一百公尺，你就会发现一条金矿的脉络。如果你真的相信这个人所说的话，你认为他所讲的全部属实，你会怎样呢？你断然不会依然坐着，而是赶忙收拾你的工具，淘金去了，你不会浪费时间，你会变得非常忙碌。

现在圣经告诉我们，要寻找智慧，如同寻找银子一样，搜求智慧如同搜求隐藏的珍宝。请留意，这不是人的说法，这乃是神的话，因为神知道智慧的确非常重要，对我们人生影响很大。在上一个世纪，全球曾经掀起一片淘金热潮，很多就是为了寻找金子，不惜离乡背景，有的甚至赔上了生命，就是为了追寻这个梦想，为了使梦想实现，为了使自己变富而将一切都付上。然而我们知道，作为神的儿女，我们应该将心思放在那些有永恒价值的事物上，而不是只在世上追名逐利。我们要追寻智慧，要搜求智慧，要立定心意，作一个神眼中看的智慧人。

箴8:17说：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”很多时候，我们只把这一节经文抽出来应用，我们把这里的他当作是神，当然这样说也是真实的，爱神的，神也爱他，恳切寻求神的，必寻得见，这样的说法是绝对正确无误的。但是如果我们看上下文，我们就知道作者在这里所指的“他”，其实是指着智慧说的。正如我在一开始的时候说过的，作者以拟人的手法去描写智慧，把智慧以女性的身份来描述。前面11节讲到“智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。”12节又说：“我智慧以灵明为居所，又寻得知识的谋略。”这突出了智慧的超越性，所以下面作者就说，“爱智慧的，智慧也必爱他，恳切寻求智慧的，必寻得见。”这原来是智慧在说话，所以如果我们真的恳切去追求智慧，我们必定会寻得见真正的智慧。

因此，如果我们真的渴望获得智慧，头一步我们要做的，是要去寻找它，并且是恳切的去寻求。说到恳切，就不是单在口里说，我很想拥有智慧，我觉得智慧很好，我想做一个有智慧的人，恳切寻求智慧的，必须是付出行动，是想尽办法，是竭尽所能的去找，直到找着为止。我们不单去寻找，并且有锲而不舍的精神，不放弃，不退后，而是花尽心思去钻研，付出时间去搜求，目的就是要寻着智慧，我们要有这样一颗热切的心。其实，跟着所有的步骤，都离不开头一步的这份热切，若是没有这份热切，智慧就不能寻见。因此我们要问自己，到底我是否愿意付上一切为求得到智慧呢？我们有这颗热切追寻的心吗？

如果我们渴望做一个有智慧的人，我们就得默想神的话。箴2:1说：“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令。”这是一个动机，存记这里是有珍藏的意思，就是视智慧为珍宝的看待。当我们看某样物品为珍宝的时候，我们就会爱惜它，就会好好的收藏它，免得丢失了。而且我们会有发自内心的一种爱慕，我们会保护它，会小心看管它，不容它失去。箴言的作者说，我儿，你若领受我的言语，珍藏我的命令，意思就是说，“你若以我的教训为宝贵，你就会懂得珍惜和好好珍藏。”

箴3:1说：“我儿，不要忘记我的法则，你心里谨守我的诫命。”然后4:20-23又说：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”这里说神的话甚至有医治的功效，能够叫人得着健康，得着神话语的，就得了生命，又得了医全体的良药。也许有些人说，“这样说未免显得太玄虚了，怎么可能呢？”读圣经真的能够叫人健康，能够医治人的疾病吗？其实圣经真的有这功能，当人抑郁，当人焦虑，当人担心，当人恐惧，当人贪婪，或者是陷在低潮里的时候，这些负面的情绪不但影响人的态度，人的心境，同时也在影响着人的身体，简单来说，是身心灵都受到影响。我们原是软弱，失迷的。

然而，当人注目在神的话语上，留心侧耳倾听神话语，并不偏离，把神的话存记在心里的时候，他就得着神话语的安慰，提醒和鼓励，他内心就得到了平静，得到了安慰和鼓舞，这无形中有一股清泉流进身体内，能够把烦恼和忧伤洗涤，并且能叫人在困境中有平安喜乐，这不是叫人摆脱了忧闷，叫人得着健康和叫人得医治吗？圣经中有很多原则，都是指导人获得神话语的好处的，其中的一样好处，就是使我们的身心灵都得甦醒，得到健壮。一个走在神心意里的人，是过着一个健康正面的人生的。神知道我们一生的所需，神也负责引领我们走一生的路，祂有着无限的智慧和能力，也有无尽的慈爱，我们跟着祂走，还有什么可担心的呢？

到底我们往那里去寻找智慧呢？今天，环绕在我们周围的，尽是世俗的说法和观念。打开报章杂志，打开电视或收音机，再听听朋友、同事们的说法，也几乎全部都是世俗的看法。如果我们也要以世俗的看法来生活的话，到处都可以找到类似的说法和意见，然而我们有没有静下来问，到底神怎么看？到底神的看法是什么呢？神的旨意是什么？事实上，人生一切的问题，圣经都有答案。当然，我们不能拿一件具体的事，从圣经中找到确实的答案，但是圣经中却有相关的原则，是千古不变的，足可以作为我们的指引。神明白我们在这个世代所面对的是什么，神早在圣经中给了我们原则，供我们应用。

所以，如果说智慧是明白神的心意，有着和神一样的观点，那我们如果要获得智慧，就必须先了解神的看法，神的观点和立场，这些都记载在圣经里面。因此，研读圣经是不可缺少的功夫，如果我们真的希望得到智慧，就不能离开神的话圣经。圣经充满着属天的智慧，我们若是专心钻研，就必定能得到圣经的好处。所以，不论是关于家庭的事，财政的事，工作的事，人际关系的事，前途的事，才干恩赐的事，前途的事，计划的事，梦想和理想的事，人生目标的事，圣经都是我们最好的指南，我们可以从其中得知神的看法和心意。因此我们除了要有寻求智慧的热诚之外，我们还得追寻智慧，有实际的行动。要存敬畏的心，爱慕神的话语。

第三步，如果我们渴望获得智慧，想做一个真正有智慧的人，我们就得有乐意顺服神话语的心。我们必须乐意遵从神的命令，而不单是钻研和学习，不单是默想和认识，更要有一颗遵从的心。今天很多人对圣经很熟悉，懂得很多真理，但是却只停留在“认识”的阶段，却没有遵行的心。没有因为明白了神心意而远离恶事，讨神喜悦，更爱惜光阴，更活出基督。弟兄姊妹，让我们问自己，到底我有应用神的话语吗？我应用了多少呢？记得，圣经是给我们去应用的，而不只是加增我们头脑的认识。只有当我们实践神的话，我们才能够真正经历神，才能够知道圣经的实在和奇妙，证明神的信实和能力，怎样帮助我们，拯救我们，引导我们。

我们不能只在祷告里求神给我们智慧，我们更要在生活中实践圣经的真理。箴8:33说：“要听教训，就得智慧，不可弃绝。”这里说要听教训，我们要留心的听和应用，把所听见的道实行出来。比方说，箴10:8说：“心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。”我们是不是一个有智慧的人呢？那倒要看看我们有没有接受神的命令，有没有遵行出来。我们固然要把神的话存记在心，但更重要的，是把它行出来，作为我们生活的原则和依归。要是我们一方面求智慧，但同时却又生活在罪中，做自己喜欢做的事，我们就永远都不能获得智慧，不管我们是多么热切的祈求和学习，我们都不是有智慧的人，因为我们没有把所学习到的应用出来。

多少时候，我们对神的认识，只停留在“知识”的层面上，那是因为我们经历神太少，或者从来没有在我们所认识的真理上经历神，与神相遇，那不算是真正的认识。惟有当我们真正去实行圣经的教训，在生活中经历神，我们才真正是一个智慧人，基督才真正成为我们的智慧。诗119:9-16说：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华阿，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章，我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路，我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。”