今天，我们生活在一个信息爆炸的时代，各种各样的信息充斥在我们的四周，不管我们有兴趣的，没有兴趣的，想接收的，或是不想接收的，都四面八方向我们涌来。然而，我们同时也留意到一件事，就是尽管我们对各类的学问和信息都很容易得到，但是并不是很多人因此就获得智慧。其实，知识和智慧，是两回截然不同的两件事情，绝对不是相同的。知识多固然好，但并不因此就可以让人变得有智慧，因为智慧不只是头脑里的知识，而是因为认识神，善用这些知识，才可以成为一个有智慧的人。过去我们讲过，知识是智慧的内容，智慧却是知识的方向。知识只是智慧的建造，但智慧却是整个知识的根基。知识是智慧的现象，但智慧却是知识的本质。

所以圣经从来没有说，我们只去增加知识，追寻知识，作个有知识的人。而是鼓励我们去作一个有智慧的人，而且圣经所说的智慧，不是世俗的知识，而是属神的智慧，因为神就是智慧的本体。圣经箴言用“拟人化”的方式描述智慧，因为基督是有位格的智慧的本体。祂主动的向人发出呼唤，要我们被祂找到，被祂得着，祂要与人同住，保守我们。林前1:30，保罗说“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”

圣经箴言又指出，智慧的价值，远胜于人间一切的东西，一切我们以为世间最有价值的东西，都不能与智慧相比，因为智慧远远超越世界一切的物质之。智慧的果实胜过黄金，强如精金；智慧的出产超乎高银。那么，怎样才能得到这么珍贵的智慧呢？上一次我们已经分享过一些获得智慧的步骤，今天我们要继续看下去。

头一步我们要做的，就是如果我们渴望得到智慧，就要寻找智慧。到底我们对智慧的渴求到那一个程度呢？我们有多渴望能够作一个智慧的人呢？我们怎样才能够成为智慧人呢？我们必须愿意寻求，必须学习，必须渴慕，不能轻看，不能忽略。我们的心很重要，要得智慧必须有所付出，甚至不惜一切代价。如果我们真的想成为智慧人，我们不能只是口里说说，我们更要有追寻的心，有热切的态度，这是一个很重要的，也可以说是一个决定性的因素。想到我们过去曾经作过许多错误的决定，我们实在渴望能够更多的认识神，明白祂的心意，好让我们不会再走错。我们需要有属神的眼光，有和神一样的看法，有神的角度和视野，能够看见神所看见的。因为所谓的智慧人，聪明人，就是一个明白神的心意，能够用神的角度去衡量事物，而且能够依着圣经的原则去作出回应的人。

如果我们想做一个有智慧的人，第二步就是，我们要默想神的话。圣经是一人生的指南，里面满载着属神的智慧，是神要我们知道的事情。我们如果要成为有智慧的人，就不能不研读和默想神的话，因为只有圣经才能把我们带进属神的智慧里，因为圣经不是一本普通的书，圣经是神所默示的，除了神的灵，谁能知道神事呢？今天神开恩，把一切关乎生命和虔敬的事，借着祂的灵启示我们，要我们知道。要是我们不看重，把圣经束诸高阁，只是一味求智慧，那就等于是缘木求鱼，必然不能得着。我们要爱慕神的话，把神的话存记在心，时常默想，这样才能够在遇到事情的时候，用神的角度去思想和判断。我们想在家庭里，在工作中，在财务上，在与人相处的人际关系上，在我们生活所遇见的各方面有智慧，就得默想神的话，深知主的心意，以神的心为心，以神的旨意，神的法则作为我们生活的蓝本。

第三步，如果我们要得着智慧，我们不单要敬畏神，因为敬畏神乃智慧的开端，只是单单有了开端是不够的。单单渴望得着智慧也是不够的，甚至我们开始努力读经，默想神的话，也是不够的。因为很关键性的一点，我们要是真的想得着智慧，就必须遵行神的话，活出神的话，我们不是单单“听道”，更要“行道”。如果我们只要读经就可以获得智慧，那么圣经就不会一再强调“行道”的重要性了。我们就可以单在祷告中求神赐给我们智慧，就够了。我们可以依旧过自己的生活，甚至活在罪中，然后祈求神的宽恕。然而这是不行的，因为我们若是不亲身的经历神，我们就无法得到真正的智慧。

我们不但要明白神的作为，要观看神的奇妙，我们更要亲自去经历神，这样才算是真正认识神。因此，除非我们依照神所吩咐的去生活，爱惜光阴，把握每一次经历神的机会，我们无法得知道圣经是怎样的奇妙，神是怎样的信实，顺服神的人生是怎样的蒙福和喜乐。一个在神面前有智慧的人，是要明白圣经的原则，并且不断去应用，依照神所吩咐的去做，不偏不倚，我们才能够有真正的智慧。所以，顺服这一步是必须的，能够帮助我们做一个真正有智慧的人。

好，第四步，如果我们要获得智慧，我们就要向神祈求。我再说，如果我们要得到属天的智慧，我们就要存谦卑的心向神祈求。箴11:2说：“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”这句话是什么意思呢？这里是指出谦逊和智慧是一起来的。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。怎样才算是谦逊的人呢？一个真正谦逊的人，他会坦白的承认自己的需要，他们会毫不避讳的表示自己的无知和不足，不会故意隐暪。他们承认自己需要智慧，需要人生的指引，需要有更多的知识。他们带着一颗坦诚的心来到神面前，告诉神他们的需要，然后向神祈求。

当我们来到神面前祈求的时候，我们的祷告可以包括很多方面的内容，当然我们要把赞美和感谢，以及心中的爱慕献给神。我们高举神的圣名，尊荣神，敬拜祂。但同时我们的祷告也是带着祈求和需要来的。我们告诉神，这是我所需要的，求你为我成全，求你给我所需的。我们不单有物质上的需要，有生活上的需要，我们同时也有感情上的需要，以及心灵方面的需要，这需要都可以一一带到全能的神面前，祈求神满足我们，供给我们。我们不但表达对神的爱慕，飢渴和呼求，我们内心实在需要和渴想神，但同时我们也可以将需要呈献到神面前。雅各说：“主就必赐给他。”

我们如果渴望得着智慧，我们必须承认自己有这个需要，同时带着谦卑的心来到神面前祈求。要知道，世俗的智慧跟属神的智慧是截然不同的，这分别我们在上一次已经看过了，世俗的智慧是属地的，是从人而来的；但是属天的智慧却是神所赐的，是从上面赐下来的。雅1:5-6这样说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。”

这里说了几件事情，值得我们留意。这段经文，是不能离开上下文去看的，我们绝对不能断章取义。当然主耶稣有应许说，你们祈求，就给你们，在智慧方面也是如此。这里说“你们中间若有缺少智慧的，就可以向神祈求，主就必赐给他。”然而我们同时要留意到经文跟着所提的，那就是如果我们缺乏信心，如果我们充满疑惑，我们信不过神，只是心里这么希望而不能肯定，没有确切的把握，我们就不能得到。也就是说，除非我们有足够的信心，知道神必定赐下，我们才可以得到；若是心中没有确实的信心，只是一种期待，一种寄望，而没有十足的信心，我们就无法得到。

到底是什么让我们的信心动摇，不稳定的呢？有什么因素呢？有什么让我们向神祈求和祷告以后，内心却没有强烈的信心呢？原因其实很多，其中一样常见的，就是心中隐藏的罪。要是我们活在罪中，若是我们依然叛逆神，神就不能应允我们的祷告，把智慧赐下。我们不能只在口里说，“神阿，我渴望能够有你的眼光和角度，我希望依循你的法则生活”，然而在实际的生活中，我们却又依然故我，活在叛逆神的生活当中。当我们明知故犯，刻意的活在罪中的时候，我们的信心就会动摇。因为罪跟我们对神的信心是相对立的，不信就是罪。什么时候我们注重罪孽，活在罪中，就反应出我们对神没有绝对的信心，我们信不过神，我们信不过祂的供应和带领。

虽然我们有神宝贵的应许，知道我们若是祈求智慧，主就乐意下，祂绝对不会留下不给我们，祂非常乐意把智慧赐给凡求告祂的人，祂是那位厚赐与众人，也不斥责人的神。然而我们若是缺少敬虔的生活，没有顺服的心志，我们就不能巴望神会按我们所求的应允我们，我们可以祈求，但却得不着，所以生活的表现，以及内心的信靠，同样是很重要的。保罗说，“我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就祂的美意。”一个有属天智慧的人，会看见自己的错误，像错误的决定，错误的选择，错误的道路等等，因为他有属神的观点和角度，他知道自己的错，从而可以更正和走回神的旨意之中。因此我们若要得着真的智慧，很重要的是去明白神的心意，明白圣经的原则，并且遵行。我们可以把心中的需要告诉神，神会按我们所需要的供给我们。

第五方面，这一步很重要，在我们追寻智慧的路上，是很重要的。箴6章有提到这个原则，就是观察神在世间的作为。我再说一遍，要得着智慧，我们就得细心观察神在世间的作为，以及在我们个人身上的作为。我们若是要获得真正的智慧，就得放眼观看，观看世间所发生的事，观看我们四周的人的遭遇。无论是我们所听见的，在报章杂志或传媒方面所获得的消息，看这些人的生活方式，他们的工作，他们的言谈和表现，看他们所做的，以及他们所得到的结果和所带来的影响等等。我们看他们所信的，所疑惑的，所执着的。总之，我们要以开放的心来观察各方面的事，为的是看见神的做为。

我们不单是留心观看神在敬虔人身上的作为，看神的恩典和奇事，我们更同时观看那些不虔不义的人的生活方式，他们的遭遇。我们又可以观看一些相信接受了耶稣基督做救主，但后退和离开主道的人的遭遇，看他们停止了读经祷告，停止了聚会和停止了事奉之后的生活，他们不再奉献之后的情况，他们不再向别人作见证之后的情况。换句话说，这些人是属乎神的，是认识真理，只是不依着真理去行，到底这些人会有怎样的结局和遭遇呢？这些我们都要好好留心去观察，然后心中得出结论。

圣经充满着人生的智慧，当然是真正的，属天的智慧，我们不但要去寻找，在圣经里查考学习，我们更要懂得观察。看周围的人的反应，在逆境中的反应，在顺境中的反应，看他们所得到的结局。我们可以透过历史去学习，看一些伟人或知名人士的一生，他们的经历，他们的信仰对他们一生的影响，又看看现今依然在生的人，他们的生活和所作的事。透过细心的观察，我们可以获得智慧，这是真实的。敬畏神的人，神怎样为他们行事，怎样引领他们，怎样保守和赐福给他们。但是那些执迷不悟的人，一些坚持活在罪中，过叛逆神生活的人，他们所承受的痛苦和空虚，我们就可以悟出智慧来。

其实，今天环绕在我们四周的人，都可以作我们在智慧上的启发，即使回到自己生活的小圈子里，单看和你有关系的人，你的家人，你的同事，你的朋友，你的邻居，你所认识有接触的人，你也可以多作观察。和你一起共事的人，他们的生活，你可以观察得深入些，也许有些人是吸烟的，喝酒的，吸毒的，是生命里没有神的，他们的生活是怎样的呢？内心又是怎样呢？他们违背神的心意生活，不爱惜身体，结果怎样呢？我们可以得出结论，有所体会，也知道圣经的原则是何等的中肯，是多么的实际。圣经说，“人种的是什么，收的也是什么，顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵得永生。”从我们周围的人的经历中，我们可以深深体会和证实到这话的实在。人怎样敬畏神，就怎样得到神的恩待和福气；人怎样叛逆神，就自然得到叛逆神的报应和后果。

我们观察，我们从心里发问，我们去寻找答案，从其中我们就必得着属天的智慧，心中知道自己该怎样去行，该有怎样的生活方式，该存怎样的心态，以及怎样去过我们余下的一生。好，跟着的一步，第六步，我们若是要得着属天的智慧，就得留心属神的人所给的提醒和建议。多少时候，单单是个人向神祷告是不足够的，当然这一步不可缺少，然而我们还需要属神的人的提醒和建议。这些敬畏神，灵性美好的属灵前辈，他们有属灵的远见，能够看见我们所看不见的，若有他们的提点，我们将获益良多，神也透过他们来帮助我们得着智慧。所以，寻找属灵长者的辅助，是很重要的，能够帮助我们得着真正的智慧。

箴12:15这样说：“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人，肯听人的劝教。”这里所说的“肯听人的劝教”，当然不是指一般的劝导，乃是指属神的，敬虔人的提醒和劝教。这里说“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直”，就是自以为是，自以为义的心态，然而智慧人却是肯听人的劝教，他们是虚心受教的，愿意接受属神的人的提醒。箴13:10又说：“骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。”这里再次提到一个智慧人，是听劝言的，或者说一个肯听劝言的人，可以得着智慧，其实他就是智慧的人。箴19:20也有相同的话，这里说：“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。”这里说得很清楚了，作者叫人要听劝教，要受训诲，这样你终久才会有智慧。

亲爱的弟兄姐妹，你渴望成为智慧的人吗？我们要存谦卑的心，因为我们不是完全的人，也不可能在每一件事情上都有洞悉和先见，有时候我们得留心别人的训诲和提醒，要是有人提出和我们相反的意见，我们应当慎重的考虑。当然，一个人要是心高气傲，自然就不会受劝，即使明知道自己做的不是正确，但也不离开所走的路，不肯放弃成见，这些只是骄傲人的所为。但是一个有智慧的人，是肯虚心受教，当别人劝谏他不可这样做，或者提醒他必须这样行的时候，他会好好的考虑祷告，祈求神的印证，然后作出修正，不会一意孤行。他会留心神的声音，乐意作出修正，另行作出决定，这是神所喜悦的。

然而，在寻求别人意见的时候，我们要非常小心，千万不可以“是话都信”，要留心选择那些合神心意，在生活上接受神话语管理和引导的人。这意思就是说，要寻找一些生活方式是和圣经的教导一致的人，因为只有这些人的意见才值得我们考虑和听从，他们所说的话才是合神心意的，因为有圣经作为他们的支持。不然的话，若是到一些不认识神，不敬重神的话，生命中没有神的人那里去听取意向，那就不独无益，反而有害了。因为他们的意见和所谓的忠告，只能将人带到悲剧的结局去。

因此我们只能寻求属神的辅导和意见，他们可能会有责备，可能会纠正我们的错，当然他们也会接纳和认同。然而不管他们所给的是什么，他们都是依循神的指示来告诉我们，所以是靠得住的，是对我们有益的。好，第七步，要获得智慧，就得与智慧人交往，这是很明显的一步。箴13:20说：“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”我们真的渴望得着智慧吗？那就得与智慧人同行，彼此交往，交换心得和智慧的见解，这样我们也会变得有智慧。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，这是很有道理的。

亲爱的弟兄姐妹，试想，在你过去的日子当中，影响你最深的人是谁呢？可能是你的配偶，可能是你的医生，又或者是你的朋友。他们可能在金钱上影响你，或者在婚姻上影响你，又或者在教养儿女的事上影响你，又或者在工作上影响你。每一个人都会受别人的影响，也会不自觉的影响到别人，到底谁影响你生命最深呢？值得我们花点时间去思想。而这个影响你最深的人，你能够说他是个智慧人吗？他们是个有智慧的人，还是个愚顽的人呢？今天你是跟智慧人交往呢？还是跟愚昧人交往呢？那些影响你的人，能够帮助你认识神更深吗？能够叫你更明白神的话语吗？他们有没有把你人生的焦点带到神身上呢？

或者你诚实的答自己，这些人其实是把你拉倒，是叫你离开神的呢？他们自己不正直，不纯全，爱贪便宜，他们不认识神，你跟他们说祷告，他们会耻笑你，会叫你觉得难堪。你认为这样的朋友值得继续跟他们交往吗？我们若要获得真的智慧，就必须多和智慧人交往。让我们仔细的问自己，今天影响着我的那些人，他们谈论耶稣基督吗？他们热爱圣经真理吗？他们有信靠神吗？他们的生活方式是神所喜爱的吗？他们有顺服神，走在神的路上吗？这些都是我们要去思考的。朋友可以取舍，由我们自己去决定，但愿我们有智慧去选择朋友，特别是选择那些能够影响我们生命的人。

要保持一个充满智慧的生命，我们要不断让圣经的原则存在我们的思想中，成为我们生命的内容。诗1篇提醒我们说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”