我们的生命就像地球的表面一样，会遇到各种的侵蚀。风、流水和冰河都会带来磨擦，侵蚀地球的表面。水能够形成一条小沟，经过千百年的侵蚀，就会演变成一个大山谷；而风的吹动，也会把石块表面磨得光滑；至于冰河的威力，就更加巨大，它夹杂着数以吨计的冰块，一路上把所有东西都一并带走。同样，存留在人心中的罪，也像风、水和冰河一样，能够侵蚀我们的生命，把我们生命中最好的东西带走。

我不知道在你的生命中，有没有发生类似的侵蚀？这些可以是一种习惯、一种行为，或者是一种态度，总之是一些能够把你分解、把你损毁、把你最好的部份取去的东西。你能不能找出你生命中被侵蚀的地方？还是有一天，当你醒来的时候，发现你已经完全的被毁坏了？不要以为你能够控制罪，事实上，它在你毫不察觉的时候，就把你一点一点的侵蚀掉。侵蚀是一个漫长的过程，雨水要把石头磨损至完全侵蚀，需要一段很长的时间；浪潮要把海滩完全冲走也需要很长的时间。有些时候，当我们过了十多年的时间，再回到以前曾经去过的地方，我们可能会发现，一个本来很美丽的海滩，完全变了样子，这就是由于海滩经过海浪日复一日、年复一年的洗擦而慢慢形成的。由此可见，侵蚀是一个渐进的过程，是慢慢进行的。

罪对我们生命的侵蚀也是一样，往往在我们不察觉的时候，罪就无声的、一点一点的蚕食我们的生命。由于这种蚕食是内在的，因此在表面上很难发现；直到我们发觉的时候，已经是太迟了，因为经过长时期的破坏，很难再做什么来补救。

我想和你分享一个人的经历，让你看看罪怎样侵蚀一个人的生命。其实在圣经中，我们可以找到很多这样的例子；不过，我挑了一个比较出众的人为例。我可以挑选参孙，或者是所罗门，他们的生命，都曾经历过侵蚀的损坏。不过，我挑了扫罗作为例子。这三个人都遇过同样的问题，就是他们容许某些事物侵蚀他们、毁坏他们，以致败坏了神在他们身上的工作。我们以撒母耳记上为基础，追溯扫罗的生命怎样遭受侵蚀，以致他失去生命的经过。

事实上，很少人能够像扫罗王一样，有这么优越的条件，圣经说他是个大能的勇士，又健壮、又俊美，身体比众民高出一个头，在以色列国中，没有一个能比得上他的。他也是神所拣选、由祭司所膏立的君王。他与神的大祭司撒母耳有亲密的关系，而人民亦喜爱他。无可否认，扫罗是一个极富吸引力的人，人民爱他，愿意跟随他，承认他为以色列的第一位君王。他的一切都是那么美好，那么顺利。而他也是一个好人，甚至遇到批评也默不作声，只一心寻求神的心意，看看神要他作为以色列的第一位君王，到底有什么重任。

在你的身旁，有没有一些人有这样优越的条件呢？事事顺利，简直可以呼风唤雨。可是，当往后一看，却看见在他们生命的某一点中，开始坠落，他们的生命慢慢的下坠，他们的生命被侵蚀和破坏了。虽然他们有好的开始，却没有好的结束。

罪在人心所起的侵蚀作用是渐进的，在这个过程中，只有敏锐的心灵才能察觉。当侵蚀出现的时候，当然每一个人也能够察觉；但是要察觉那些具侵蚀性的态度和习惯，那些在我们内心默默在毁坏我们的错误，却一点也不容易。只有一颗敏锐的心灵，才能够察觉这个过程，只是很多时候，我们等到破坏出现以后才采取行动吧了。我们看扫罗，一个事事如意、受万人景仰的人。可是，在这样的一个人身上，问题却出现了。今天，我们就从撒母耳记上里面，追溯这位神所爱的伟人扫罗，他的生命怎样一步一步的被侵蚀。其实，这个过程的开始是很简单的。

我们一起翻开撒上13章，在这里，扫罗与神的先知撒母耳有一段谈话。扫罗得到先知撒母耳的劝告，将神的说话告诉他，让他可以遵行，这其实是很蒙福的。在撒上10:8，撒母耳对扫罗这样说：“你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭；你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”

在第13章里，圣经记载以色列人和非利士人争战，战况激烈，以色列人由于不敌，慌忙逃命，圣经说他们：“见自己危急窘迫，就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处、和坑中。”在这危急的情况下，撒母耳并没按照他所定的日期到吉甲，扫罗等了七天，等不到撒母耳，便决定自己献燔祭和平安祭。律法规定，只有祭司才能献祭，但扫罗并没有等候撒母耳到来，他认为自己是王，有权柄献祭。

可是撒母耳曾经明明的对他说：“等我到了那里，指示你当行的事。”可见做这些事是有一定的方法的。但扫罗却藐视神的律法，私自夺取了祭司的职份，作了骄傲和不顺服的行为。所以，当撒母耳来到的时候，立刻指出他的错误来。

除了犯这件错误以外，扫罗还作了第二件骄傲的行为，记载在14章里，我们看第24节，这里说：“扫罗叫百姓起誓说：‘凡不等到晚上向仇敌报完了仇吃什么的，必受咒诅’；因此这日百姓没有吃什么，就极其困惫。”

由于扫罗太着重向仇敌报仇了，甚至命令他的百姓起誓，在报完仇以前不能吃任何东西。可是，扫罗的儿子约拿单却没有听到这话。在27节就这样说：“约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。”意思就是说，约拿单从食物中得着一股新的力量，因为他本来是又疲倦又忧虑的。

后来扫罗追究百姓，要查看谁犯了罪，他说：“我，指着救以色列永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。”要不是百姓为约拿单求情，说约拿单断不可死，扫罗一定会为了自尊而杀死他的儿子。

在15章，扫罗做了第三件不智的事，我们一起看这件事情的进程。在第1节至第3节，撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的、并牛、羊、骆驼、和驴尽行杀死。’”

神这样吩咐扫罗，是因为祂要彻底除去外邦人拜偶像的风气，和他们对以色列人的影响。可是，圣经告诉我们，扫罗并没有照着神的吩咐去做；圣经说他怜惜亚玛力王，只是把他生擒，并没有把他杀死；而扫罗和百姓又舍不得灭绝上好的牛、羊、牛犊、和一切的美物，把它们带走。

于是，撒母耳到扫罗那里责备他，我们看第19节，撒母耳责备扫罗说：“你为何没有听从耶和华的命令，急忙掳掠财物，行耶和华眼中看为恶的事呢？”虽然扫罗尝试掩饰自己的罪行，但撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛鸣、是从那里来的呢？”

扫罗仍然不承认自己的罪，在第20-21节里，我们看到扫罗仍在找借口，他回答撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”可是，撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪，与行邪术的罪相等，顽梗的罪，与拜虚神和偶像的罪相同；你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”

我们看，扫罗怎样陷入骄傲的问题中，他满脑子自大和高傲，他心里想：“我不等撒母耳来了，我自己献祭吧，我是王，我为什么不能做？……谁违背了我的誓言，谁就要死，就是我的儿子也不例外。……我知道神说要把亚玛力王、人民和所有的财物灭绝；可是，我要留下这些上好的牛羊，因为我要把它们献与耶和华。”

要是我们尝试进入扫罗的内心世界，便会发觉在这个起步起得很好的人的内心深处，隐藏着骄傲。他明明知道神要他做什么，可是他却任意妄为。

我们再看下去，在第17章里记载了另外一件事情，让我们看到除了骄傲之外，扫罗还有其他的问题。我们看17:11，这里说：“扫罗和以色列众人，听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。”

这便是扫罗，虽然他是一个大能的勇士，虽然有着高人一等的身量，可是在面对非利士人的时候，他的反应却是惊惶和害怕。为什么呢？因为他的骄傲已经开始侵蚀他和神的关系，当神叫他做的事，他没有遵从的时候，他的骄傲就开始侵蚀他和神之间的亲密关系。结果他就成为了一个胆小的人。

以后还有其他的事情发生在扫罗身上，把他里面隐藏着的罪恶显现出来。我们一起看第18章，这里说大卫打败了歌利亚回来的时候，众民怎样拥戴和欢迎他，第7节到到第8节里说：“众妇女舞蹈唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：‘将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。’”

扫罗的心里充满了骄傲、恐惧和嫉妒。人民对大卫的拥戴和关注，令他感到非常嫉妒。那么，扫罗怎样对待大卫呢？19:11，这里说：“扫罗打发人到大卫的房屋那里，窥探他，要等到天亮杀他。”

扫罗首先是骄傲、恐惧和嫉妒，随之而来的就是愤怒、残暴、憎恨和苦毒，最后还引起了杀人的动机。扫罗开始谋害神所拣选的仆人大卫，但神结果也让大卫承继扫罗的王位。

罪在人生命中所进行的侵蚀过程，是多么惊人；扫罗没有等候神，却在自己的时间内，用了自己的方法做事，表面看来这纯粹是一种行为；可是，这思想开始渗透他的内心，侵蚀他的生命，把这一个本来有潜质成为伟人的生命毁坏了。现在他的骄傲又变成了恐惧，而恐惧化为嫉妒，嫉妒生出了愤怒、残暴、苦毒和憎恨，他要毁灭大卫。

这个侵蚀的过程开始之后，还要继续下去。要是我们再往下看，在撒上28章里，我们可以看到扫罗这位以色列的第一位君王，最终失去了与耶和华神的亲密关系，也失去了与先知撒母耳的美好关系；他失去了这些宝贵的关系，因为罪腐蚀了他和神、和人的关系。他甚至不能和神说话，圣经说神不再垂听他的祷告。

可怜的扫罗，在侵蚀过程中不断坠落，他曾经是一个被神拣选的人，一个能够和神对话的人，一个与神的先知有亲密相交的人；现在他竟然改装，穿上别的衣服，去找一个交鬼、行巫术的妇人，一个懂得招魂的人。我们看第8节：“于是扫罗改了装，穿上别的衣服，带着两个人，夜里去见那妇人；扫罗说：‘求你用交鬼的法术，将我所告诉你的死人，为我招上来。’”

在这个时候，扫罗刚颁布了一条法例，就是所有交鬼的人都要处死。

所以，在9节里，这个交鬼妇人对他说：“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的，你为何陷害我的性命，使我死呢？”扫罗向妇人指着耶和华起誓说：“我指着永生的耶和华起誓，你必不因这事受刑。”妇人说：“我为你招谁上来呢？”回答说：“为我招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳，就大声呼叫，对扫罗说：“你是扫罗，为什么欺哄我呢？”

这便是扫罗，一个曾经和耶和华神有亲密关系的人，一个与神的先知有谈话的人，现在，他的生命多腐败，罪严重地侵蚀破坏他内里的生命，驱使他走到灵媒那里求问。

从扫罗的例子中，我们可以发现一个人的生命被侵蚀，是静静的，慢慢的进行的。这个过程可以持续一年、二年、三年，甚至更多的时间。表面上，那个人的生命看起来可能一点问题都没有；可是，随着时间过去，罪一点一滴的发挥侵蚀的作用，罪侵蚀人的良知，侵蚀人的意志，侵蚀人的思想，让人分不清是非黑白。罪不断的侵蚀、分解、破坏，使我们的内在生命不断腐坏，直到完全崩溃为止。可是这个过程却是经年累月的。

亲爱的弟兄姊妹，这种可怕的侵蚀可以发生在你与神的关系上，可以发生在你的婚姻关系、你跟孩子的关系上，也可以发生在你的事业上。只要在这里偷一点，那里偷一点；只要在这里有一点不忠心，在那里有一点不忠心；只要在这里有一点苦毒，在那里有一点苦毒，经过长时间的积累，就足以破坏我们的生命。一个不愿意宽恕的心灵就慢慢形成了，在起初的时候是不大明显的，可是我们让它继续下去的时候，结果就演变为无法补救的问题。

你有没有遇过一些刻薄和苦毒的人呢？这些人就是容让刻薄和苦毒的态度存在，让自己的生命被侵蚀，几年过去了，结果就变成了刻薄和苦毒的人。他们讨厌世界，对身处的环境怨天载道，他们埋怨神，认为祂必须对一切的不幸负责任。他们的思想被腐蚀，变得盲目，不明白什么事情在发生。弟兄姊妹，你是不是以为这种事情不会发生在你的身上？你真的以为你的灵性好到一个地步，足以抵抗罪在你的心灵、你的良知、你的意志、或者是你的情感所进行的侵蚀和破坏？难道你真的以为你的生命已经到达了一个不会被罪侵蚀的阶段？

我可以告诉你，无论一个人的生命到达了什么阶段，他的灵性怎样，只要他让罪留在心灵中让它自由活动，他就不能避免受到罪的侵蚀。这种侵蚀可以在年青人身上发生，也可以在老年人身上开始。罪的侵蚀是一个过程。

最后，我希望你能记得一点，撒但是很有耐性的，他并不急着毁灭你的生命，他只是要达到破坏已经足够了。撒但会在一个又一个的风浪中等待，他会在一个又一个行动中等待，他有足够的时间来等待，等待罪侵蚀和毁坏神所赐给我们的最美好的东西。

扫罗就是一个生命被侵蚀的例子，我们绝不能掉以轻心，因为罪能侵蚀每一个人的生命。