今天所分享的信息，是关于耶稣生平里面，所经历的最长，最艰难的一夜。这篇信息的讲题是：“从客西马尼园中所学到的功课”。

通常耶稣在客西马尼园所渡过的晚上，都是很美妙的。但这个晚上，却是令人忧伤的。这是充满不安的晚上。在这个晚上总结了耶稣的一生。这一晚，没有亮光，只有黑暗。这是耶稣一生当中最漫长的一夜。

我们可以从耶稣生平中的这一天，学习到几点很重要的功课。因为，我们每个人，都会在肉体和情绪上，经历如同在客西马尼园一般的困难、试炼和痛苦的黑夜。

从来没有一个人像耶稣这样受苦。虽然有很多人，曾经为到信仰的缘故，经历过各式各样的痛苦。有些人在肉身上多受痛苦，好像与耶稣钉十字架所受的苦一样。甚至很多人也被钉过十字架。但耶稣受的苦是与所有的人不一样，因为祂被钉十字架是要承担世人的罪。他是神的羔羊，背负世人罪孽的。

有些人曾经被火焚烧，也有人被狮子所吞吃，甚至有人被锯锯死，各式各样的酷刑，都曾经发生过。然而，耶稣所承担的痛苦，是没有人能相比的，因为祂承担了我们的罪。祂是站在我们的地位上，代替我们死的。

在遇到困难和痛苦的时候，我们必然尽可能会逃避。然而，神在我们生命中，是有祂的计划的。正如刚才说过，天父的旨意，是要透过困难，来装备我们去达成祂的目的。所以我们从客西马尼园中所学到的功课的第一点就是，神容让痛苦的经历，来教育我们。

因为，在平顺的日子里，我们虽然拥有一切所需要的东西，但有些人生的功课是学不到的。所以，痛苦可以是很有教育意义的。我们在苦难当中所学到的，是在别的地方学不到的。我们对自己的了解，和对别人的了解，特别是对人性的体会，是在别的地方得不到的。痛苦能够让我们看见自己的本相，知道自己可以忍受多少。有些时候，我们的心里想要放弃的时候，我们明明知道，自己是应该坚持下去的。所以，苦难是非常具有教育意义的。

现在，让我们反省一下，我们面对着自己的痛苦，是如何回应的呢？面对别人的批评和逼迫，我们会如何回应呢？当我们受到很深的伤害，感到迷惘的时候，我们会如何回应呢？我们会从哪里寻求帮助呢？我们必须要回到神的话语当中，聆听神对我们说，祂是如何的爱我们，而不应该说：“如果神是爱我的，为什么会让这些事情临到我呢？”我们应该问：“这件事临到我，到底有什么意义呢？”因为我们行在神的旨意中，并不表示我们不受苦。神在我们生命中的计划和旨意，也可能包括像客西马尼园一样的痛苦。圣灵的在我们身上的引导，包括正面的，也包括反面的。

另一方面，当神容许我们经历客西马尼园的时候，我们也正如耶稣一样需要亲密的朋友。正如在太26:36的记载：“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：‘你们坐在这里，等我到那边去祷告。’”祂叫彼得、雅各和约翰，在祂附近等候儆醒。但耶稣回头的时候，却见到他们睡着了。耶稣问彼得说：“难道你们不能跟我警醒片时吗？”耶稣发现他们两次都在睡觉。

在三年相处的日子中，耶稣总是满有能力的面对每个生活的处境。门徒亲眼看见耶稣站在瞎子面前说：“得医治吧！”。于是，瞎子就恢复了视力。门徒也见过耶稣触摸大麻疯病人，使他们得洁净。他们曾经见过祂一开口说话，并且用手触摸病人。那些病人就立刻痊愈了。他们亲眼见过耶稣向着拉撒路的坟墓说：“拉撒路，出来！”然后，那个死了的人，便从坟墓里出来。手脚裹着布，脸上还包着手巾，是活生生的。门徒也亲眼见过，耶稣在水面上行走。耶稣只对风浪说了一句“住了吧！静了吧！”风浪便立刻平静了。

这一位充满能力的耶稣，现在竟然说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们陪伴我，与我一同警醒吧。”祂的意思是说：“今天晚上，我很需要你们。”耶稣是神的儿子，是神道成肉身来到世上的。耶稣却对这几位认识了三年的朋友说：“今天晚上，我很需要你们。”耶稣从来没有这样说过：“我需要你们支持我，为我祷告。请靠近我，与我在一起。”圣经说，祂走前一点，开始祷告、向天父呼喊。当然，耶稣不是静悄悄地向天父祷告，而是大声向天父呼喊。正如，路22章里，形容祂是迫切地祷告的。彼得、雅各和约翰，是耶稣最亲密的门徒。祂也曾经拣选了他们，与祂一起上了山，在他们面前，改变容貌。他们也同时看见了摩西和以利亚。耶稣吩咐管会堂的睚鲁的女儿从死里复活的时候，他们也是在场的。这三位门徒，是祂特别拣选的，与祂最亲密的。在这个最漫长、最困难、最黑暗、最关键、最伤痛的一夜，耶稣很希望他们能够一同分担。然而，他们却睡着了。

因为，门徒不知道发生什么事。他们都很困惑。犹大所作的事，他们也不晓得。他们不能明白，耶稣要受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，更不明白“第三日复活”是什么意思。那个时候，他们已经很困倦、很累了。虽然这几位门徒，是耶稣最好的朋友，但当耶稣需要他们的时候，他们却睡着了。他们不单在肉体上沉睡，他们对耶稣所有的情绪反应感到麻木的。他们对于耶稣的伤痛、痛苦和忧愁，表现得很无知。耶稣与天父之间的挣扎，他们也是无动于衷。耶稣说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”耶稣的反应，岂不是很清楚吗？祂邀请门徒支持和儆醒，叫他们在天父面前，为祂祈求。祂是神的儿子，门徒从来没有见过祂犯罪，也没有见过祂做错事。耶稣总是对人满有怜悯、满有爱心和饶恕。当耶稣在最需要他们的时候，他们没有在旁边和他一起儆醒，竟都睡着了。

让我反省一下，我们是一种怎样的朋友呢？我们是否一个值得信任的朋友呢？当我们的朋友遇到困难，很需要支持的时候，我们也不一定能够完全明白他。然而，我们是否只是酒肉朋友，当困难来临的时候，我们就像门徒一样跑掉呢？

我们是哪一类朋友呢？我们是否只会在朋友环境好的时候，才和他们在一起。当他们遭遇困难的时候，我们就不能够坚持下去了。我们年纪越大，就越会发现，真正的朋友，是人生的一大宝藏。这些宝藏，是比任何物质的东西更宝贵。一位敬虔的朋友，能够为你祷告，支持你，爱你，坚固你。当我们不完美，和软弱的时候；当我们做了不该做的事，犯了错，他们不定我们的罪，而是鼓励，安慰；祷告，扶持，一直守候在那里。耶稣最需要门徒支持的时候，他们都睡着了。当我们的朋友，受到伤害，最需要我们的时候，神也不愿意我们沉睡。

在这段经文里，我发现，在我们自己的客西马尼园里，祷告的挣扎是自然的。耶稣在这艰难的时刻中，面对很大的挣扎。祂说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。”祂所讲的心，就是指祂的灵魂，就是祂心灵的最深处。祂的意思是说：“我的灵魂非常忧伤，几乎到死亡的地步。请你们留在这里和我一同儆醒吧！”耶稣受到的伤害，以及祂所感受的痛苦，是深到一个程度，我们在世界上，是永远不能理解的。

我们常常挣扎，是否要遵行神的旨意。或者，到底神的旨意是什么。所以，我们在祷告中挣扎是很正常的。有时候，我们的伤害和痛苦是这么强烈，甚至祷告不出来。我们会被忧伤、痛苦，或是愤怒所分心。有些时候，我们实在是心烦意乱，以致不能祷告。我们受伤太深，以致没有能力祷告。

如果有人说，“无论我们伤害有多大，我们都能够祷告的。”那么，这些人肯定是，从没有经历过极深的痛苦的。如果我们真的感受到，那份内在、深层的悲伤和痛苦，我们就知道，我们祈祷的过程，也会受到打扰的。换句话说，当我们受伤很重的时候，我们是很难祈祷下去的。在祷告中挣扎，并不是犯罪，也不一种软弱的表现。所以，神在地上设立了教会，给我们主里的肢体，就是为了这个需要。教会是神的家，神叫我们要我们彼此相爱，彼此代求，彼此鼓励，彼此劝勉。我们的重担要彼此担当，我们要彼此建立。在新约里面，有很多地方提到“彼此”这个词语。当中很重要的一件事，就是要彼此鼓励和建立。

因此，在耶稣的生平里，我们都看见了他的挣扎，他人性的反应。耶稣说：“我挣扎到一个地步，几乎要死了。”祂大声地，恳切地呼求。我们要记得，天父会使用任何一分力量、经验、或是痛苦，使我们能够成就祂在我们生命中的旨意和目的。即使在我们祷告和挣扎的时候，天父也是在聆听的。我们在挣扎的时候，祂也会垂听我们的祷告，当我们不知道该怎么祷告的时候，圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。神不是要拒绝我们“渴望得到拯救”的祈求。其实，神在用心的，聆听着我们的祈祷，祂在看顾着我们。有一件事，我们不可以忘记。无论我们经历什么痛苦，神的儿子耶稣基督，所经历的痛苦，是远远超过我们所受。希伯来书的作者说“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”又说“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”

有时候，我们经历到一些挣扎。我们带着挣扎，来到神面前倾诉。我们挣扎，因为我们已经，重覆又重覆的祈祷，不知道多少遍，但总看不见神的回应。有时候，我们会问：“神啊，你到底在哪里？”我们感到跟神很疏离。为什么呢？因为我们的痛苦和伤害，是这样的强烈，而我们又看不见任何证据，证明神正在动工。如果这种情况，只维持一两天的话，那就没有什么问题。但这个情况，却是一年复一年的持续下去。到这个时候，我们会问：“神啊，如果你是爱我的，为什么会这样呢？”

事实上，神是爱我们的。祂这样做的原因是，祂容许痛苦和伤害，持续一段适当的时间，好让祂的计划成全。但过程往往是我们不喜欢的。圣经说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”所以，每一个祈求的人都可以得到。每一个寻找的人都可以找得到。每一个叩门的人，都要为他们开门。圣经实在是这样写的。但圣经不是说：“你们祈求，立刻就可以得到。你们寻求，明天就可以寻见。你们叩门，一会儿就给你开门。”圣经没有这样写，也没有这样应许。因为唯有神才知道，我们需要多少的时间，才能得到足够的教导，足够的洁净，足够的动力。祂也知道，怎样才可以吸引我们，让我们与祂有亲密的关系。神不会错过每一个祂要我们尝受的痛苦经历，也不会错过每一分祂应许赐下的力量，为要把我们带到祂自己面前。

当我们有挣扎的时候，我们不必感到有任何罪疚。当我们在挣扎的时候，也不必感到自己好像是，离开了神的旨意。挣扎是很自然的，也是很正常的，因为我们都是人。我们不是超人，我们不过是人。我们明白什么是伤害，也会感觉到痛苦。然而，我们可以感谢神，因为耶稣也曾经历痛苦。所以，耶稣会明白我们在祂面前的倾诉。我们可以向耶稣说：“主啊，我觉得很伤痛，这就是我的痛苦，我的孤独。”

耶稣在客西马尼园祷告的时候，其中一个感受，就是孤单。耶稣很需要门徒的支持，但他们却睡着了。在人性的需要上，我们看见人性的软弱。在这重要的时刻，他是完全的孤独。虽然，耶稣是神的儿子，但他来做人的时候，也没有特权，也一样受苦。主要我们知道，他明白我们所受的一切。耶稣基督向天父祷告：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；“还有别的方法能叫我不用与你分离吗？”但在那一刻，耶稣知道，再没有别的方法了。所以，祂向神说：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”希伯来书的作者说“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从；他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”

我们每一个人，都会有挣扎。我记得，我有很多次，在深夜醒来，跪在床边，向神呼喊挣扎。你知道我挣扎多久呢？我的挣扎，通常不单维持一个晚上，或者一天。我是挣扎到一个地步，我愿意对神说：“天父啊，不要照我的意思，乃是照你的意思。天父啊，不要按我的时间，乃是按你的时间。天父啊，请你成就你所想望的，不要成就我所想望的。”当我们来到这一步的时候，我们就会发现，一切挣扎都没有了。所有的挣扎，都被一份平安，与满足感所取代了。这份平安与满足感，是远超过人所能理解的。因为，我们的情况，其实并没有改变。神没有改变任何环境，神也没有改变。唯一改变了的，就是我们能够来到神面前说：“天父，不要照我的意思，只要照你的意思。不要按我的时间，只要按着你的时间。”到这个时候，我们就停止了挣扎。

在这段经文里面，我们也发现，另一个重要的原则：我们的客西马尼园，并不是一个埋怨的地方。当我们经历困难、艰苦、痛苦的时候，我们往往会尝试找出原因。我不会说，这些艰难痛苦，是出于神的旨意，虽然神会容许这些事情发生。我也不会说，这是神所计划的，虽然，这必然是神所容许的。但如果我们在神以外，寻找其他根源的话，我们必然会归咎于其他人。埋怨会使痛苦和忧伤的人，更加痛苦。他们的伤痛会更强烈。所以，埋怨是无益的。我们作为神儿女的，当我们经历痛苦和伤痛的时候，埋怨是绝对不符合我们的身份。它只会叫我们的痛苦，更加强烈，叫我们更混乱和挫败。在往后的日子里我们的生命，会有更大的灾难。我们会让怨恨、敌意、愤怒、苦毒，等等这些负面的情绪破坏我们的生命。

最后，我要分享渡过艰难和痛苦的秘诀。无论痛苦的原因是什么，这也是我们能够渡过的秘诀。无论痛苦会维持多久，这也是我们能够，忍受苦难的出路。这也是我们能够持守，和坚持下去的秘诀。无论我们的痛苦是多么深、多么黑暗、多么孤单、焦虑、恐惧，秘诀就是这个祷告：“神啊，我感谢你，因为你在掌管一切。”

耶稣从来没有怀疑天父，是否在那一个晚上仍然掌权。我们没有理由怀疑，神是否在我们的生命中掌权？神是不是改变了？神是不是有任何对我不好的地方？神是不是全知一切？当你的心中忧闷，说“如果神在掌管一切，为什么我们会痛苦呢？”你可以对自己说，神的意思是好的，祂是要教导、洁净、推动我，要与我们建立更亲密的关系。所以，在经历困难、痛苦和苦难的时候，我们要为着能够得到这四个益处而感恩。当我们想起，天父是在掌管一切，这是天父世界的时候，我们就可以面对任何事情。因为我们知道，我们慈爱的天父，必然会限制，这些痛苦的强烈程度。神也会限制，痛苦持续的时间，以及痛苦的性质。神会限制这些痛苦，因为这些痛苦，是带有目的的。神要限制这些痛苦，让这些痛苦，能够成就祂在我们生命中的计划。

亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，过去可能你曾经面对过，很多困难、试炼和困境，你都们是怎样回应的呢？我们有没有埋怨别人呢？我们是否对神说：“如果你爱我，这些事情就不该发生。”还是，我们明白慈爱的天父，是爱我们到一个地步，是会容许我们受伤害的呢？

所以，永生神住在我们里面，一直在支持和帮助我们，祂爱我们，关心我们，带领我们渡过艰难的日子。唯有在祂的保护之下，我们才会经历痛苦。弟兄姐妹，“永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。”愿我们都能像使徒保罗一样，说“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”